O
Folclóre é uma Atração de Pernambuco, Brasil.
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do Hotel Pousada Peter
- Galeria de Arte,
Olinda, Pernambuco, Brasil.
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O Folclóre é uma Atração
de Pernambuco, Brasil.
Folclore
O marcante passado histórico aliado a
criatividade do povo pernambucano resultaram em uma cultura popular
extremamente rica e diversificada.
Dos europeus, o gosto pelas danças da corte, pelos bailados e
epopéias; dos negros escravos, os requebros, a religiosidade e ritmos
cadenciados; dos índios, o misticismo, a graça e a leveza de
movimentos, próprios de uma raça que tinha na dança o reflexo do seu
dia-a-dia.
Assim surgiram as mais variadas expressões populares, quase sempre
associadas aos principais ciclos festivos:
Ciclo
Carnavalesco: é a principal
festa popular, manifestando-se em praticamente todo Estado. Destaque
para Olinda e Recife ( Boa Viagem e Centro ). Blocos, troças, clubes,
maracatus ( rural e de baque virado ), caboclinhos, ursos, blocos
anárquicos, escolas de samba, afoxés, mascarados, bonecos gigantes,
bois de carnaval.
Ciclo Quaresmal:
malhação de Judas, serra velho e micarême, sendo este um carnaval no
Sábado de Aleluia, manifestação bastante observada há anos passados e
que vem sendo revivida atualmente.
Ciclo Junino:
ocorre durante o mês de Junho, quando se homenageia Santo Antônio, São
João e São Pedro. Manifesta-se em praticamente todo o Estado. Destaque
para Caruaru ( a capital do forró ) Carpina, Paulista, Petrolina,
Recife e Olinda. É tempo de fogueira, de ruas enfeitadas de
bandeirolas e balões, de fazer adivinhações, de soltar fogos, de
apreciar bandas de pífano, cantadores, acorda povo, bacamarteiros,
violeiros, emboladores e de dançar quadrilha, forró, ciranda, xote,
xaxado, coco e baião.
Ciclo Natalino:
seu principal representante é o pastoril. Pode-se também observar o
pastoril profano, a queima da lapinha, o reisado, a cavalhada, o
fandango e o bumba – meu – boi.
Manifestações folclóricas e religosas
Acorda Povo / Bandeira de São João:
“Acorda Povo” é uma tradicional
procissão, com danças e cânticos, às vezes profanos, que conduz a
bandeira de São João Batista ao som de zabumbas e ganzás. Seu inicio é
quase sempre a partir de zero hora e vai até o dia clarear.
Bacamarteiros:
Tradição que tem origem na guerra do Paraguai. Consiste na reunião de
atiradores de bacamarte sob a direção geral de um comandante, dividido
em batalhões e que durante os festejos juninos e natalinos deflagram
grandes descargas de pólvora seca, em homenagem aos santos padroeiros.
São acompanhados por bandas de pífanos ou zabumbas, num ritual místico
de grande efeito pictórico.
Banda de
Pífanos:
A Banda de Pífanos é um conjunto de instrumentos de percussão e sopro.
Apresenta-se tradicionalmente nas festas de ruas e nas cerimônias
religiosas. É conhecida como cabaçal ou zabumba.
Blocos:
São agremiações carnavalescas, formadas por rapazes e moças de
determinado bairro, que desfilam à noite, dançando e cantando suas
músicas ( frevo – canção e marcha de bloco ) ao som de uma orquestra
de “pau e corda”, com fantasias luxuosas. Quase sempre há um enredo
que lembra certo episódio histórico.
Boi de Carnaval:
Conjunto de “bichos” do bumba-meu-boi ou dos entremeios do reisado que
se desligam do auto do boi, durante o Carnaval para brincar na rua.
Geralmente saem “Boi”, “Burra”, “Babau”, “Ema”, “Mateus” e outros
palhaços com porta estandartes, cordão feminino e orquestra de gonguê,
bombo, surdo, etc.
Bumba – Meu –
Boi:
O Bumba- Meu- Boi é um dos espetáculos populares nordestinos. É
praticado em arena, onde o público em pé forma a roda e vai se
fechando em torno dos intérpretes no qual os papéis femininos são
desempenhados por homens vestidos de mulher com uma orquestra composta
de zabumba, ganzá e pandeiro.
Caboclinhos:
É um dos mais antigos bailados populares do Brasil. Nele está bastante
evidente a origem de influência indígena. A indumentária consiste em
tanga e cocar de penas de aves. Os componentes carregam arco e flecha,
que servem não apenas como elementos de caracterização do índio, mas
também para marcar o ritmo da música tirada por um terno: pífanos,
ganzá e caixa-surdo.
Cavalhada:
A cavalhada é uma reminiscência dos torneios da Idade Média. Como
folguedo popular, a cavalhada é um torneio equestre onde os cavaleiros
procuram demonstrar sua habilidade. Começa com manobras em círculos,
rodopios e outros figurados. Depois tem lugar a manobra de guerra e
jogo de argollinhas.
Ciranda:
É uma dança rodada distinta das “cirandinhas infantis”. Distinta pelos
“cirandeiros” (que são adultos), pelo repertório poético – musical;
pelo instrumental obrigatório, que acompanha a roda ondulante dos
cirandeiros que se enlaçam alternadamente; distinta ainda pelo local
que escolhe, em geral afastado dos aglomerados urbanos, e se
realizando pela noite a dentro; ou ainda, pela presença do Mestre
Cirandeiro, a quem cabe “tirar as cantigas” (cirandas), improvisar
versos e presidir a festa.
Clubes de Rua:
O clube de rua é a mais representativa agremiação carnavalesca. Dele
fazem parte o baliza, ou mestre de cerimônia; o estandarte, tão
sagrado na vida de um clube quanto a bandeira de um regimento; em
seguida, a “onda”, grande corrente humana que retrata o prestígio de
determinado clube; a fanfarra conjunto musical de metais e clarins; e,
fechando o cortejo, o “cordão”, grupo de sócios do clube, realizando
manobras pitorescamente vestidos.
Coco:
Acredita-se que o coco, dança popular nordestina, tenha nascido nas
praias (daí sua designação). Quando apareceu, era dançado em roda
formada com pares, na cadência de cantos especiais. Os dançarinos,
cantando, trocavam umbigadas com o seu par e a moça do par vizinho, em
movimentos sincronizados.
Dança de São
Gonçalo:
Há um altar e nele São Gonçalo. Diante do altar, duas filas de
dançarinos, cada um com um guia e um contraguia. Dá-se o revezamento
dos extremos das filas e começam os movimentos em semi-círculo. Os
dançarinos saltitam compenetrados, em busca da melhor harmonia
coreográfica. Com métricas quebradas que sucedem, a dança se estende a
não mais cansar.
Excelência:
É um canto entoado a cabeça dos moribundos ou mortos. Acredita-se que
a excelência tem o poder de despertar no moribundo o horror do pecado,
incitando-o ao arrependimento. É cantada sem acompanhamento
instrumental, em uníssono, em série de 12 versos.
Fandango:
O fandango é um espetáculo popular que soma romance, dança, musica,
anedotas, ditos, lendas e orações. A brincadeira desenvolve-se em um
tablado armado no pátio alegórico, às vezes, à beira- mar. A duração é
de toda uma noite. Os atores vestem-se de branco como marinheiros.
Cantam, dançam e gritam ao som de instrumentos de corda, fazendo
percurssão com um sapateado próprio.
Frevo:
O Berço do frevo é o Estado de Pernambuco. É uma dança de multidão
onde possui uma coreografia: se abaixando e se levantando, pulando de
um lado para o outro, porém não há disciplina a seguir podendo o
passista ser criativo.
Malhação do
Judas:
Os Judas são os bonecos de pano que ficam pendurados em postes e
portais para serem estipardos e queimados ao amanhecer do Sábado de
Aleluia. Originalmente, a cena representa o castigo ao apóstolo
traidor.
Mamulengo:
Nome dos teatrinhos de fantoches introduzidos em Pernambuco ainda no
século XVI. Foi inspirado no catolicismo alegórico da Idade Média. As
peças apresentadas, embora obedecendo a um roteiro, são quase sempre
improvisadas, representando uma resposta à reação dos expectadores. O
mamulengo aparece em várias festas populares do ano ou faz a festa com
as suas peças ligeiras, vivas e irônicas.
Maracatu:
O maracatu cujo o desfile evoca os cortejos dos soberanos negros é
chamado de “nação africana”, urbano ou de “baque virado” e é uma
exclusividade do carnaval pernambucano. A dança evoca o banzo africano
em terras estranhas; é bamboleante, imitando o movimento do mar. A
orquestra que acompanha o cortejo é formada por taróis, bombos,
zabumba, ganguês e ganzás. Existem, ainda, os chamados maracatus
rurais de orquestra ou de “baque solto”.
Quadrilha:
Manifestação folclórica típica do ciclo junino. Dança-se em pares
formando duas alas. O primeiro par de cada ala representa o guia,
aquele que deve orientar os demais. Enquanto isso, o marcador vai
anunciando os passos (cuja terminologia básica teve origem nos salões
aristocráticos da França), em geral a o número de 30. Ao som de
conjuntos regionais música da época, os participantes dessa
manifestação, vestido em “trajes matutos”, enchem de alegria e beleza
as noites pernambucanas.
Reisado:
Auto natalino, fusão de cenas e cantos de reis com as congadas.
Sincretismo também com o próprio bumba-meu-boi, que o admite como um
dos seus entremeios. Seus personagens (reis, rainhas, embaxatriz,
príncipe, vassalos, etc.)dançando, cantando e dialogando, apresentam
os mais garridos trajes – saiotes e capas de cetim, guarda-peito e
chapéu com enfeites de espelhos, vidrilhos lantejoulas, perólas muídas
e fitas coloridas.
Serração do
Velho:
A serração do velho é uma tradição européia conhecida em Pernambuco
desde do começo do século XVIII. O folguedo reúne um grupo de
brincalhões, diante da casa de um velho ou uma velha, na noite da
Quarta-feira da Quaresma. Um deles, serrando uma tábua, e
acompanhando, nesse rouco e lúgubre ruído, gritos, lamentos e prantos
dos demais. Os velhos de modo geral, irritam-se com a brincadeira,
dando ouvidos a crença de que o “velho serrado” não chega a outra
Quaresma.
Troça:
As troças são clubes que desfilam durante o dia. Sua organização é
idêntica a do clube de frevo, apenas apresentando menos figuras e luxo
– é mais rústica. Também sua orquestra é similar a do clube de frevo,
embora o número de instrumentos musicais seja mais reduzido.
Urso de
Carnaval:
Conjunto cujas figuras centrais são o “Urso” (homem trajando máscara
de urso e macacão de estopa), o Domador ou “Italiano” é o “Caçador”.
Geralmente acompanhados por balizas, estandarte, orquestra (formada
por sanfona, triângulo, bombo, pandeiro, etc.), malabarista, etc.
Vaquejada:
A vaquejada é o folguedo de derrubada do gado, indo o vaqueiro à
cavalo. Correm sempre dois cavaleiros para conservar o animal em
determinada direção. Emparelhado o cavaleiro com o novilho, aproximado
o cavalo, o vaqueiro segura a calda do animal dando um forte puxão e
afastando o cavalo. Desequilibrado o touro cai espetacularmente. A
vaquejada é festa popularíssima no Nordeste.
Violeiros:
O violeiro nordestino constitui um tipo especial, que tem alguma
diferença do cantador de viola do resto do País. De viola em punho ou
responde o desafio ou canta estórias ou, simplesmente, os
acontecimentos do dia estendendo sua opinião ou interpretando os fatos
a seu modo, enquanto fabrica suas rimas.
Xangô:
Tipo de culto africano introduzido em pernambuco pelos negros
escravos. As grandes funções públicas do Xangô têm lugar à noite, nos
dias santificados pela Igreja Católica. A maior de suas celebrações
públicas é o “toque” - em que ao som de ritmos originalmente
africanos, os fiéis dançam em círculos, trajando as cores dos seus
deuses patronos.
Xaxado:
O xaxado, nasceu no Sertão Pernambucano. Dança-se em fila indiana, um
atrás do outro, sem volteio, avançando o pé direito, fazendo de três a
quatro movimentos laterais e puxando o esquerdo, num rápido e
deslizado sapateado. Tem letra agressiva e música simples, com
acompanhamento de zabumbas, pífanos, triângulos e sanfonas.
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