"Museu
Histórico"
do Brejo
da Madre de Deus
sobre a sua Região Pré-Histórica
Furna do Estrago
em Pernambuco, Brasil.
Apresentação do Hotel Pousada Peter
- Galeria de Arte,
Olinda, Pernambuco, Brasil.
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Museu Histórico do Brejo da Madre de Deus
sobre o Sítio Arqueológico
"Furna do Estrago".
O
Museu Histórico do Brejo da Madre de Deus fica no Casario
Colonial do final do século XVIII e início do século XIX ricamente
decorado com raríssimos azulejos portugueses em suas fachadas e
pinhas em louça.
HOMEM PRÉ-HISTÓRICO DO BREJO DA MADRE DE DEUS
Há
cerc
a de 2.000 anos, o homem do Brejo da Madre de Deus
sobrevivia da
caça e da coleta generalizada. Não fabricava cerâmica nem era
agricultor. Explorava os recursos disponíveis no meio ambiente,
principalmente na caatinga. Não obstante, há, nos seus restos
esqueletais, evidências de que era robusto e bem calcificado. Os
testemunhos do seu artesanato variado indicam permanência prolongada
do grupo humano nesta região, o que significa que não era
constituído de nômades famintos em busca de alimentos.
BIÓTIPO
Estudos
realizados em 83 esqueletos humanos registrados pela Equipe de
arqueologia da Universidade Católica de Pernambuco, em
escavações no Sítio Furna do Estrago, Brejo da Madre de Deus,
estão contribuindo para o conhecimento do biótipo, das patologias e
do modo de vida do homem pré-histórico de Pernambuco.
Os
e
squeletos pertencem a uma população homogênea de
braquicéfalos
(cabeças-chatas), não aparentada com outros grupos pré-históricos
já estudados no Brasil.
Os
indivíduos apresentam estatura médio-baixa, tendo os homens entre
1,57m e 1,63m e as mulheres entre 1,49m e 1,59m. Capacidade craniana
variável de média 1.419 cc para os homens e 1.284 cc nas mulheres.
A braquicefalia do homem da Furna do Estrago é um procedente pré-histórico para explicar a origem da cabeça-chata do nordestino atual, característica possivelmente herdada dos antepassados indígenas.
DOENÇAS
No
grupo humano da Furna do Estrago, foram observados: espinha, bífida
oculta, espondibólise, variação numérica da
vértebras, lesões
degenerativas e perda precoce dos dentes, anomalias identificadas por
especialistas em paleotologia, durante as análises que fizeram sobre
os esqueletos. Atualmente, discutem-se as possíveis causas das
patologias, relacionando-as a fatores genéticos e ambientais.
Análises realizadas na FIOCRUZ - RJ, sobre as fezes humanas
encontradas com esqueletos acusaram a presença de Trichiuris
trichiura e Ancylostoma duodenalis, parasitas intestinais
que infectaram essa população há cerca de dois mil anos.
PADRÃO DE SEPULTAMENTO
Os
adultos eram sepultados com os braços
e pernas
fletidos, embrulhados
em esteiras e amarrados com cipós em posição fetal.
Os recém-nascidos eram depositados em cestinhas de fibras vegetais, em espata de palmeira ou em esteiras, e enterrados diretamente sobre o solo, em decúbito dorsal, com os braços distendidos ao longo do corpo, ou com um braço flexionado sobre o tronco, e com as pernas fletidas.
Associado
aos sepultamentos, encontraram-se elementos de adornos: contas de
colar e pingentes variados, artefatos em ossos polido, como flautas,
espátulas e agulhas, além de matéria corante (ocre), ora em blocos
facetados colocados ao lado do crânio, ora triturada e colocada sobre
a nuca ou na região do ventre.
GRANDES ANIMAIS EXTINTOS
Há mais de 11 mil anos, animais muito grandes habitavam a região do Brejo da Madre de Deus. O clima era frio, havia água nos rios, nas lagoas, e muito pasto, além da vegetação da caatinga. Os ossos fossilizados desses animais são encontrados atualmente, com muita frequência, quando se escava um açude ou mesmo um simples barreiro.
Os fósseis em exposição pertencem a indivíduos em diferentes etapas de crescimento e apresentam diferentes graus de mineração. Foram encontrados e coletados pela Equipe de Arqueologia da Universidade Católica de Pernambuco, em 1985, na época coordenada pela arqueóloga e antropóloga Jeannette Maria Dias de Lima. Estavam nas margens de barreiros escavados há dezenas de anos, misturados com sedimentos retirados de dentro dessas depressões localmente denominadas de lagoas.
MEGATÉRIO: mamífero de grande porte com cerca de 5m de comprimento. Seu corpo era coberto de pêlos, como os das preguiças atuais e tamanduás. Tinha garras em três dos quatros dedos de cada pé. Era capaz de se locomover sobre as patas traseiras apoiando-se na cauda robusta, quando as mãos se ocupavam em colher ramos, brotos e frutos que lhe serviam de alimento. Os ossos fossilizados dos megatérios são os mais encontrados na Região do Brejo da Madre de Deus.
GLIPTODONTE:
animal semelhante aos tatus, tinha cerca de 2m de comprimento e 1,5m
de altura. O seu corpo era protegido por uma carapaça de placas
rígidas e a cauda tinha móveis protetores com diâmetros
progressivamente menores na direção da extremidade. Dispunha de
garras longas e fortes nos dedos das mãos. Alimentavam-se de
vegetais, possivelmente de pequenos animais.
Museu
Histórico
do Brejo da Madre de Deus
Endereço:
Rua São José, 46
CEP 55170-000 Brejo da Madre de Deus
PERNAMBUCO - BRASIL
Fone 0055 - 81 - 3747.1259
Dulce Pinto Artesã e Fundadora do Museu Histórico de Brejo da Madre de Deus.
Agradecemos
também, pelo material informativo fornecido pelo Sr. Edmilson
Francisco da Silva Júnior.
A Universidade Católica de Pernambuco dispõe de um museu arqueológico, inaugurado em 1987, para divulgação dos achados da "Furna do Estrago", que é continuamente atualizado com os resultados das pesquisas.
A
Universidade Católica de Pernambuco, bem como seu Museu
Arqueológico, localizam-se em Recife, no seguinte endereço:
Rua
do Príncipe, 526, Boa Vista, CEP: 50050-900,
Recife - Pernambuco - Brasil
Fone: 0055 - 81 - 3216-4000 / Fax: 0055 - 81 - 3423-0541
Pesquisas
Arqueológicas em Pernambuco,
da Universidade Católica de Pernambuco, Recife, Pernambuco, Brasil
Sítio
Arqueológico Furna do Estrago
A
Furna do Estrago, abrigo sob rocha localizado no município do Brejo
da Madre de Deus, Pernambuco, escavado pela equipe de arqueologia da
Universidade Católica de Pernambuco-UNICAP, é um dos mais
importantes sítios arqueológicos brasileiros.
Formado pelo desabamento de um grande bloco de rocha granítica, no sopé da Serra da Boa Vista durante a glaciação de Riss, o abrigo foi preenchido por blocos de rocha e sedimentos soltos pelo intemperismo físico, transportados em violentas precipitações torrenciais, provavelmente durante a glaciação de Würm.
Constituído por um único salão de 125m² de área coberta, com abertura voltada para nordeste, o abrigo é bastante arejado, seco e iluminado. Diante dele estende-se um patamar delimitado por grandes blocos de rocha granítica, alguns contendo arte rupestre, de onde se pode observar o vale a 27m abaixo e o relevo aplanado na direção da calha do Rio Capibaribe, dentro de uma vegetação de Caatinga, característica do semi-árido nordestino.
Da sucessiva utilização do sítio
como habitação por grupos caçadores coletores numa seqüência
temporal de aproximadamente dez mil anos, resultou uma estratigrafia
em que predominam as lentes 
de
fogueiras superpostas, formando pacotes de cinzas, e sedimentos finos,
soltos, secos, de cor parda, fáceis de escavar, contendo restos
alimentares e toscos artefatos de pedra e osso.
Há cerca de dois mil anos, este sítio passou a ser utilizado como cemitério. A estratigrafia construída pelo homem, desde o início do Holoceno, foi intensamente perturbada com a abertura de dezenas de fossas funerárias. Apenas uma área próxima do fundo do abrigo permaneceu intacta e foi tomada para estudos estratigráficos e de distribuição dos restos alimentares possibilitando interpretações paleoclimáticas.
Constatou-se que os recursos alimentares animais e vegetais disponíveis na região, e utilizados pelo homem pré-histórico, permaneceram os mesmos ao longo dos últimos onze milênios, indicando que não houve alterações ambientais significativas durante o Holoceno.
Da ocupação do sítio como cemitério
resgataram-se 83 
esqueletos
humanos encontrados em bom estado de conservação. As condições
ambientais favoreceram a rápida desidratação da matéria orgânica
e a preservação da pele, dos cabelos e do cérebro em alguns indivíduos,
bem como, do artesanato em palha utilizado no ritual funerário.
Observou-se a persistência de um padrão de sepultamento em que os
corpos eram colocados na posição fletida (fetal) amarrados com cipós
e embrulhados em esteiras de folhas de palmeira, compondo verdadeiros
fardos funerários. Em muitos casos as fossas funerárias estavam também
forradas com folhas de palmeira. Os recém-nascidos eram depositados
em pequenos cestos ou em espatas de palmeiras. Os adultos estavam
acompanhados de colares e alguns levavam flautas ósseas e tacapes.
Os
recém-nascidos não levavam adornos, com exceção de um que estava
acompanhado de duas pequenas contas discoidais de amazonita. Em todos,
adultos ou crianças havia matéria corante - ocre (óxido de ferro),
triturado.
Estudos de antropologia biológica realizados sobre esses esqueletos revelaram tratar-se de uma população homogeneamente braquicéfala, de estatura média-baixa, robusta, com estado de nutrição satisfatório e boa adaptação às condições ambientais. O acentuado desgaste plano dos dentes e a ocorrência de poucas cáries nesses indivíduos indicam uma alimentação à base de vegetais não cozidos, característica observada em grupos caçadores coletores.
Este grupo humano pré-histórico era portador de patologias como a espinha bífida oculta, atribuída ao consumo de batatas tóxicas; variação numérica das vértebras (presença de uma vértebra a mais no sacro e na região lombar), conseqüência de casamentos consangüíneos, osteofitose e artrose, além de fraturas freqüentes decorrentes de quedas sobre a bacia e os pés. Em 18 amostras de coprólitos analisadas em função de parasitos, em apenas uma foram encontrados ovos de Trichuris trichiura.
Nos
coprólitos foram ainda identificados vestígios de carvão, de penas,
de pêlo e ossos de pequenos animais, sementes de cactos e fibras
vegetais. Uma amostra continha uma falange humana, o que comprova a prática
eventual da antropofagia.
Outro padrão de sepultamento foi praticado em período mais recente, há cerca de 1.000 anos, com a cremação dentro do abrigo, de um indivíduo adulto de sexo feminino. Alguns cacos cerâmicos estavam associados a esta ocupação mais recente.
A Universidade Católica de Pernambuco dispõe de um museu arqueológico, inaugurado em 1987, para divulgação dos achados da "Furna do Estrago", que é continuamente atualizado com os resultados das pesquisas.
A Universidade Católica de Pernambuco, bem como seu Museu Arqueológico, localizam-se em Recife, no seguinte endereço:
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ARQUEOLOGIA
BREJO DA MADRE DE DEUS
Indígena pré-histórico tinha má formação ósseaPesquisadores da Unicap analisaram 73 das 80 ossadas retiradas no Brejo da Madre de Deus e chegaram à conclusão de que problema decorria da consangüinidade
Em arqueologia, é comum se dizer que os homens pré-históricos caçadores e coletores costumavam ter os ossos quebrados em função da atividade física. Pesquisa realizada com esqueletos escavados no semi-árido pernambucano, no entanto, revela que os acidentes também eram provocados por má formação óssea decorrente da consangüinidade. Segundo os pesquisadores da Universidade Católica de Pernam
buco (Unicap), que analisaram 73 das 80 ossadas retiradas do Brejo da Madre de Deus, a 219 quilômetros do Recife, o grupo era pequeno e isolado. “Isso provavelmente contribuiu para o cruzamento entre parentes próximos”, avalia a arqueóloga Jeannette Lima.
De acordo com a pesquisa, a freqüência de
anomalias genéticas na Furna do Estrago é superior à de outros grupos indígenas pré-históricos e atuais do Brasil. Entre os problemas encontrados, um dos mais freqüentes é a espinha bífida, provocado pelo fechamento incompleto da vértebra. “Essa má formação fragilizava as vértebras, propiciando fraturas que ocorriam também associadas ao estilo de vida”, diz Jeannette. A pesquisadora arqueóloga Jeannette Lima, que estuda o sítio arqueológico desde 1983, aborda o tema em sua tese de doutorado, intitulada O Sítio Arqueológico de Furna do Estrago (Brasil) numa Perspectiva Antropológica e Social, pela Universidade Nacional Autônoma do México (Unam).
Outra má formação detectada pela
equipe, que contou com colaboração de pesquisadores da Fundação Oswaldo Cruz (Fiocruz), do Rio de Janeiro, foi a existência de dentes a mais ou a menos. “Também vimos a sacralização, que é a fusão da quinta vértebra lombar com a primeira do sacro (base da coluna)”, diz. Para a pesquisadora, a má formação óssea possivelmente também dificultava a locomoção do grupo, que utilizou a Furna do Estrago como cemitério durante 250 anos, entre 1860 e 1610 anos atrás.
Embora tenha sido a principal, a consangüinidade não foi a única causa que contribuiu para a má formação óssea dos antigos ocupantes do abrigo de pedra. De acordo com Jeannette Lima, que coordena o laboratório e Museu de Arqueologia da Unicap, alimentos tóxicos teratogênicos, como a semente de mucunã e algumas espécies de mandioca, são outra hipótese.
Jornal do Commercio Recife,
16. 05. 2001, Quarta-feira
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