The
City
Brejo
da Madre de Deus
with its prehistoric archaeological Region,
the place
"Furna do Estrago"
in Pernambuco, Brazil,
is one of the Brazilian prehistoric jewels.
- Hotel Pousada Peter
- Art Gallery,
Olinda, Pernambuco, Brazil
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The City of Brejo da Madre de Deus,
with its archaeological place "Furna do Estrago", is one of the Brazilian prehistoric jewels.
The
city Brejo
da Madre de Deus is a city of the wasteland of the "Agreste de Pernambuco",
a distance of 180 kilometers of Recife and a
distance of 190 kilometers from the Hotel Pousada Peter, Olinda,
with an altitude of 627 meters of the level of the sea. Situated in a valley between mountain ranges,
the city possesses a good tourist infrastructure and excellent attractive natural
areas like the "Serra
da Prata", "Serra do Estrago", "Serra do Amaro",
"Rio Escorrego", where numerous walks are possible,
also the waterfall "Cachoeira da Arara"
and the waterfall "Cachoeira do Sobradinho",
that only are appearing at time of rains. The
city de Brejo
da Madre de Deus is famous and important for offering one of
the most important and conserved Brazilian archaeological places, called
"Furna do Estrago".
The
Map,
how to go from Recife and Olinda
to the City
Brejo da Madre de Deus,
Pernambuco, Brazil !
Archaeological research in Pernambuco,
of the Catholic University of Pernambuco,
"Universidade Católica de Pernambuco,"
Recife, Pernambuco, Brazil
in the original language Partuguese :
Sítio
Arqueológico Furna do Estrago
A
Furna do Estrago, abrigo sob rocha localizado no município do Brejo
da Madre de Deus, Pernambuco, escavado pela equipe de arqueologia da
Universidade Católica de Pernambuco-UNICAP, é um dos mais
importantes sítios arqueológicos brasileiros.
Formado pelo desabamento de um grande bloco de rocha granítica, no sopé da Serra da Boa Vista durante a glaciação de Riss, o abrigo foi preenchido por blocos de rocha e sedimentos soltos pelo intemperismo físico, transportados em violentas precipitações torrenciais, provavelmente durante a glaciação de Würm.
Constituído por um único salão de 125m² de área coberta, com abertura voltada para nordeste, o abrigo é bastante arejado, seco e iluminado. Diante dele estende-se um patamar delimitado por grandes blocos de rocha granítica, alguns contendo arte rupestre, de onde se pode observar o vale a 27m abaixo e o relevo aplanado na direção da calha do Rio Capibaribe, dentro de uma vegetação de Caatinga, característica do semi-árido nordestino.
Da sucessiva utilização do sítio
como habitação por grupos caçadores coletores numa seqüência
temporal de aproximadamente dez mil anos, resultou uma estratigrafia
em que predominam as lentes 
de
fogueiras superpostas, formando pacotes de cinzas, e sedimentos finos,
soltos, secos, de cor parda, fáceis de escavar, contendo restos
alimentares e toscos artefatos de pedra e osso.
Há cerca de dois mil anos, este sítio passou a ser utilizado como cemitério. A estratigrafia construída pelo homem, desde o início do Holoceno, foi intensamente perturbada com a abertura de dezenas de fossas funerárias. Apenas uma área próxima do fundo do abrigo permaneceu intacta e foi tomada para estudos estratigráficos e de distribuição dos restos alimentares possibilitando interpretações paleoclimáticas.
Constatou-se que os recursos alimentares animais e vegetais disponíveis na região, e utilizados pelo homem pré-histórico, permaneceram os mesmos ao longo dos últimos onze milênios, indicando que não houve alterações ambientais significativas durante o Holoceno.
Da ocupação do sítio como cemitério
resgataram-se 83 
esqueletos
humanos encontrados em bom estado de conservação. As condições
ambientais favoreceram a rápida desidratação da matéria orgânica
e a preservação da pele, dos cabelos e do cérebro em alguns indivíduos,
bem como, do artesanato em palha utilizado no ritual funerário.
Observou-se a persistência de um padrão de sepultamento em que os
corpos eram colocados na posição fletida (fetal) amarrados com cipós
e embrulhados em esteiras de folhas de palmeira, compondo verdadeiros
fardos funerários. Em muitos casos as fossas funerárias estavam também
forradas com folhas de palmeira. Os recém-nascidos eram depositados
em pequenos cestos ou em espatas de palmeiras. Os adultos estavam
acompanhados de colares e alguns levavam flautas ósseas e tacapes.
Os
recém-nascidos não levavam adornos, com exceção de um que estava
acompanhado de duas pequenas contas discoidais de amazonita. Em todos,
adultos ou crianças havia matéria corante - ocre (óxido de ferro),
triturado.
Estudos de antropologia biológica realizados sobre esses esqueletos revelaram tratar-se de uma população homogeneamente braquicéfala, de estatura média-baixa, robusta, com estado de nutrição satisfatório e boa adaptação às condições ambientais. O acentuado desgaste plano dos dentes e a ocorrência de poucas cáries nesses indivíduos indicam uma alimentação à base de vegetais não cozidos, característica observada em grupos caçadores coletores.
Este grupo humano pré-histórico era portador de patologias como a espinha bífida oculta, atribuída ao consumo de batatas tóxicas; variação numérica das vértebras (presença de uma vértebra a mais no sacro e na região lombar), conseqüência de casamentos consangüíneos, osteofitose e artrose, além de fraturas freqüentes decorrentes de quedas sobre a bacia e os pés. Em 18 amostras de coprólitos analisadas em função de parasitos, em apenas uma foram encontrados ovos de Trichuris trichiura.
Nos
coprólitos for